400年前的寬永行幸，連「觀眾」都超精彩！泉屋博古館公開《二條城行幸圖屏風》

2026年12月6日將舉行「行幸行列重現活動」。

要了解400年前的行列樣貌，有一件非常重要的作品。

那就是泉屋博古館收藏的《二條城行幸圖屏風》。

這件作品也被用作寬永行幸400週年紀念活動的主視覺，並成為2026年行列重現時，思考服飾與觀眾樣貌的重要參考資料之一。

泉屋博古館將於2026年9月5日至10月18日舉辦

寬永行幸400週年紀念特展「寬永行幸與花之都的文化人」。

展覽不僅以《二條城行幸圖屏風》為核心回顧寬永行幸，也從東福門院和子這位女性出發，追溯公家、武家、茶人、藝術家等跨越身分相互連結而形成的「寬永文化」。

為什麼泉屋博古館要舉辦寬永行幸400週年特展？

在媒體說明會上，館方非常清楚地說明了為何要舉辦寬永行幸400週年展覽。

其中最重要的原因就是：

館方收藏了《二條城行幸圖屏風》。

描繪1626年寬永行幸的這件屏風，也成為此次400週年紀念活動的象徵性作品。

泉屋博古館官方資料指出，作品兼具根據史實而來的高度記錄性、充滿熱氣的風俗描寫，以及深入細節的精緻表現，在同類作品中可說首屈一指。

欣賞時不只要遠看人物，也值得注意每個人的服裝、動作，以及觀看行列的群眾。

主角不只有天皇與將軍，「觀眾」也擠滿畫面

一般的行幸圖，畫面中心通常是天皇、將軍等行列中的主角。

但仔細看《二條城行幸圖屏風》，內容並不只有這些人物。

沿路觀看行列的人群，以令人驚訝的數量被描繪在畫面中。

畫面裡到處都是人、人、人。

建築物內、看台上、道路沿線等各種位置，都能看到觀看行列的人。

它雖然是傳達史實的資料，但也能從中尋找400年前京都居民的表情與服飾，這正是這件屏風有趣之處。

真的有這麼多人嗎？前一晚就有人聚集到看台

說明會上也介紹了一段非常有趣的故事。

當屏風裡畫了如此大量的觀眾時，

你或許會想：「是不是因為是畫，所以刻意誇張了？」

然而，查閱文獻後發現，行幸前一晚，堀川周邊就已設置看台，並有民眾聚集。

也就是說，400年前就有許多人從前一晚開始等待，只為觀看隔天的行列。

寬永行幸一方面是朝廷與幕府共同參與的大型政治儀式，另一方面也是足以讓整座京都沸騰的「觀賞活動」。

欣賞《二條城行幸圖屏風》時，不妨別只追著行列看，也留意畫面上方等處所描繪的觀眾。

因此2026年連「觀眾」也要一起重現

屏風中的世界，也與2026年12月6日的重現行列相連。

這次除了行列參加者之外，還特別設置了讓觀眾穿著服飾觀賞的「裝束觀覽席」。

也就是說，

連400年前屏風中那些「觀看的人」也想在現代重新呈現。

如果在觀看重現行列前先看過《二條城行幸圖屏風》，就更能理解「為什麼連觀眾也要穿上裝束」這項企畫的意義。

夢幻的「行幸御殿」究竟是什麼樣的地方？

這次展覽除了行列，也聚焦於二條城內為迎接天皇所準備的盛大款待。

當時二條城內曾為迎接後水尾天皇而建造「行幸御殿」。

不過，行幸御殿在行幸後的寬永5年（1628年）被移築至仙洞御所，如今的二條城已不復存在。

說明會上也因它存在於二條城的時間非常短，而被形容為「夢幻建築」。

裡面曾擺放哪些陳設？空間又是什麼樣子？

直到今天仍有許多細節無法確認。

首次公開：據傳使用行幸御殿御簾布料製成的「菸草袋」

這次展覽還將介紹一件對理解這座「夢幻行幸御殿」非常有意思的資料。

那是一件由彥根藩井伊家傳承下來的小型菸草袋。

根據說明會內容，盒上題記寫明此物由德川家光贈予井伊直孝，而其中使用的兩種顏色布料，

據傳是將原本用於行幸御殿御簾邊緣的布料重新利用。

行幸御殿本身，如今已不存在於二條城。

但從留下來的這一小塊布，

仍能想像「當時為了迎接天皇，究竟打造了什麼樣的空間」。

這項資料因此次調查受到關注，甚至讓說明會上的學藝員忍不住說：

「很厲害吧。大家感覺得到它有多厲害嗎？」

華麗陳設展現德川家的財力與工藝技術

據說二條城的行幸御殿以使用金銀打造的豪華陳設迎接後水尾天皇。

不過說明會也提到，雖然研究人員曾尋找當年實際用於行幸御殿的陳設，但目前仍無法確認。

因此展覽將介紹寬永行幸約10年後，德川家光之女千代姬嫁入尾張德川家時所使用的豪華婚禮陳設等作品。

它們並不是行幸御殿實際使用的物品，但可以作為理解當時德川家如何製作最高等級陳設的線索。

它們不只是「用了很多黃金的豪華物件」。

如果仔細看細部裝飾與材質，也能同時看出德川家的財力與當時工藝技術的高度。

另一位核心人物「東福門院和子」

與《二條城行幸圖屏風》並列為展覽另一大主軸的，就是東福門院和子。

她是德川秀忠的女兒，也是家光的妹妹。

之後成為後水尾天皇的中宮。

官方資料將她介紹為

日本史上唯一出生於將軍家、之後成為天皇后妃的女性。

元和6年（1620年），她14歲時入內，嫁給後水尾天皇。

朝廷與幕府之間雖存在政治緊張，但她與後水尾天皇之間誕下皇女，到寬永行幸時期，公武和融的氣氛已大幅提升。

她不僅是理解寬永行幸得以實現背景的重要人物，也是在理解之後文化擴展時不可忽略的人物。

現存最古老的十二單：看東福門院最高等級的衣裝

能直觀感受東福門院存在的一大亮點，就是《東福門院御料 唐衣表著》。

官方資料將這件珍貴衣裝介紹為現存最古老的十二單。

以綠色與橙色為基調，反覆點綴白色菊花紋樣，外觀十分華麗。

也能從衣裝本身感受到東福門院「既是德川將軍家的女兒，也是天皇后妃」的身分。

不過展出期間只有9月5日至9月27日。

如果想看這件衣裝，需要安排在展覽前半段前往。

東福門院不只是「接受文化的人」

東福門院並非只是擁有豪華衣裝與陳設的人物。

她自己也參與文化活動，並深度參與作品製作。

其中具代表性的就是「押繪」。

押繪是將染織品裁切後拼貼，表現人物或能劇場面的工藝，據認為東福門院本人也深度參與設計與構想。

在《能「楊貴妃」押繪》中，透過組合細小的染織布片，表現穿著華麗裝束的人物。

除了素材本身的美感，也值得注意衣裝的搭配方式與人物表現。

官方資料也指出，這些押繪作品流傳於與皇族、大名、僧侶、茶人等與東福門院有交情的人相關的場所。

因此，除了欣賞作品本身，

如果再思考「東福門院把作品送給了誰？」

就能看見連結人與人的文化網絡。

從東福門院出發，跨越身分擴展的文化人交流

展覽內容進一步延伸至茶、和歌、工藝等領域。

後水尾天皇、千宗旦、松花堂昭乘、小堀遠州、野野村仁清等寬永時期代表性文化人物都會登場。

重要的是，承擔文化的人不只公家與武家。

茶人與藝術家也彼此交流，公、武、民跨越身分相互刺激，進而孕育出充滿個性的文化。

野野村仁清的《雞鈕丸香爐》也是可以輕鬆欣賞當時工藝魅力的作品之一。

圓潤器物上方停著一隻小鳥的可愛造型，與「歷史資料」給人的硬派印象相當不同。

即使不熟悉寬永文化，也可以抱著「找自己喜歡的作品」的心情，從造型、色彩等角度欣賞。

正如展名「花之都的文化人」所示，這不只是歷史資料展，而是讓人觀看寬永時代的人們如何相互連結、創造美的展覽。

小袖從武家走進御所，再擴展到公家社會

東福門院也以大量訂製小袖而聞名。

尾形光琳父親與親族經營的吳服商「雁金屋」等紀錄中，就留下東福門院訂購大量小袖的記載。

這些小袖使用刺繡、絞染、黑紅染等技法，十分華麗。

而且東福門院不只為自己訂製，也會把小袖贈送給皇女、女官等身邊女性。

官方資料指出，這也成為原本以武家為中心的小袖向御所、再向公家社會擴展的契機。

光是追著一位女性的穿著，就能看見公家與武家文化逐漸交融的樣貌。

如果要看行列，建議先去看《二條城行幸圖屏風》

2026年12月6日，寬永行幸行列將以約330人的規模重現。

要想像當時的樣貌，泉屋博古館的《二條城行幸圖屏風》就是重要線索。

屏風中描繪的行列。

擠滿周圍的觀眾。

華麗的裝束。

以及400年後，再次出現在京都街頭、身穿裝束的行列與觀眾。

如果先看完展覽再迎接12月6日，或許就不會只把它看成一場時代行列，而會感受到

「屏風中描繪的世界，在400年後的京都重新甦醒」。

此外，這場展覽不只看行列，也能一路看到以東福門院為核心擴展的文化。

透過《二條城行幸圖屏風》感受400年前的「熱氣」，再從衣裝、押繪、茶具、工藝看見當時的「美」。

能同時享受這兩個面向，正是泉屋博古館這場特展獨有的魅力。

寬永行幸400週年紀念特展「寬永行幸與花之都的文化人」展覽資訊

※學生與18歲以下觀眾需出示證明文件。
※本人出示身心障礙手冊等證明時，本人與1名陪同者可免費入館。
※以上票價亦可參觀同期舉辦的青銅藝廊。
※《東福門院御料 唐衣表著》僅於9月5日至9月27日期間限定展出。
※最新展覽資訊與活動資訊請確認泉屋博古館官方網站。

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