京都文化博物館特別展「寬永　太平盛世孕育之美」看點：從寬永行幸、名刀、二條城障壁畫到本阿彌光悅

一場大型特別展將以名刀、繪卷、二條城障壁畫、書法、工藝、茶之湯等作品，帶領觀眾追溯400年前的「寬永行幸」，以及同一時代在京都綻放的「寬永文化」。

展覽將於京都文化博物館自2026年9月19日（週六）至11月15日（週日）舉行，展名為

寬永行幸四百年祭紀念　特別展「寬永　太平盛世孕育之美」

。

寬永3年（1626年），大御所德川秀忠與第三代將軍德川家光邀請後水尾天皇前往二條城。

在長達5天的行程中，安排了華麗的座敷裝飾、料理、舞樂、能樂、和歌、管弦等，可說是當時最高規格的款待。

這場事件就是「寬永行幸」。

不過，這場展覽的精彩之處並不只在於觀看華麗的行列。

它讓觀眾從政治與文化兩個面向，看見日本從戰國時代大幅轉向「太平」時代之際，17世紀前半的京都樣貌。

※展期中會有換展與繪卷換卷。若有特別想看的作品，建議出發前先確認展出期間。

什麼是寬永行幸？戰亂結束11年後舉行的大型政治活動

寬永行幸舉行於1626年，距離豐臣家在大阪夏之陣滅亡僅11年。

歷經關原之戰、大阪冬之陣與大阪夏之陣後，德川家的政權確立，大規模戰亂也告一段落。

展覽首先以介紹這段時代背景的

序章「元和偃武——跨越關原與大阪之陣」

揭開序幕。

「偃武」意指停止戰爭、收起武器。

1615年（元和元年），自戰國時代延續的大規模武力衝突結束，日本逐步走向江戶時代長久的「太平」歲月。

寬永行幸正是發生在這個巨大歷史轉折之後。

第1章「菊與葵」　認識後水尾天皇與德川幕府的關係

第1章的主題是「菊與葵」。

「菊」象徵朝廷，「葵」則象徵德川家。

對江戶幕府而言，與朝廷的關係對穩定德川政權極為重要。

另一方面，朝廷與幕府之間也存在政治摩擦。

在這樣的背景下，寬永行幸成為推動雙方和解的重要事件之一。

展覽也聚焦於與寬永行幸關係密切的人物，包括後水尾天皇、德川秀忠、德川家光，以及秀忠之女、後來成為後水尾天皇中宮的東福門院和子。

從二條城前往御所的《參內圖屏風》

第1章的焦點作品之一是《參內圖屏風》。

作品以金地為背景，描繪牛車與人群從二條城朝御所前進的行列。

它不只呈現寬永行幸，也能讓人配合當時京都的景色，想像朝廷與德川幕府如何互動。

本作全期展出。

名刀「骨喰藤四郎」僅於9月19日至10月2日展出

刀劍迷尤其值得留意的作品，是重要文化財《薙刀直し刀　骨喰藤四郎》。

此刀以粟田口吉光之作聞名，曾輾轉歷代掌權者之手，是一把名刀。

不過，它並非整個展期都能看到。

若是為了骨喰藤四郎而來，即使在展覽前半期，也要特別注意它的展出日期相當有限。

「二筋樋貞宗」10月17日至11月15日展出，無法與「骨喰藤四郎」同時看到

到了展覽後半期，重要文化財《刀　無銘貞宗（名物二筋樋貞宗）》將登場。

相傳這把刀由德川秀忠賜予在大阪夏之陣立下重大戰功的松平忠直。

從「贈予立下戰功武將的刀」這段來歷，也能藉此思考日本由戰亂走向「太平」的時代轉變。

骨喰藤四郎展至10月2日，二筋樋貞宗則自10月17日起展出，因此兩把刀的展期並不重疊。

如果兩把都想親眼看到，就需要造訪兩次。

《刀劍亂舞ONLINE》與骨喰藤四郎、二筋樋貞宗合作

為紀念兩把刀展出，刀劍育成模擬遊戲《刀劍亂舞ONLINE》也將與本展合作。

展期中會設置刀劍男士「骨喰藤四郎」「二筋樋貞宗」的等身大立牌。

除推出合作票券外，也預計販售展覽限定合作商品。

即使在實物刀劍未展出的期間，等身大立牌與合作商品仍預計持續提供。

第2章「解讀寬永行幸」　追尋400年前的行列與二條城

第2章為「解讀寬永行幸」。

透過繪卷、二之丸御殿障壁畫、古文書等資料，解讀象徵德川政權在京都權威的二條城，以及1626年寬永行幸的實際樣貌。

自寬永元年（1624年）起，二條城進行大規模擴建與整備，為寬永3年的行幸做好城內準備。

大整修完成後，後水尾天皇來到二條城，並舉行絢爛的儀式與活動。

以手繪呈現的《寬永行幸繪卷》

能以視覺方式傳達實際寬永行幸情景的作品，是《寬永行幸繪卷》。

手繪行列細部施以彩色，畫面中出現許多人物。

除了400年前行幸的華麗氣氛，也可以一邊想像「當時竟有這麼多人在京都移動」，從規模感來欣賞這件作品。

據說當年的行列約有9,000人；2026年12月6日的行列重現活動，則會把其特色濃縮在約330人的隊伍中呈現。

若先看過這幅繪卷，到了12月觀看行列時，或許更能具體想像「400年前會是什麼景象」。

近距離欣賞二條城障壁畫：《松鷹圖》與《竹林群虎圖》

來自元離宮二條城、曾裝飾二之丸御殿的重要文化財障壁畫也將展出。

由於前期與後期會更換作品，觀眾可透過不同的障壁畫，欣賞二條城不同空間的美術魅力。

前期展出氣勢十足的《竹林群虎圖》

前期將展出狩野甚之丞的《竹林群虎圖》。

金地畫面上大幅描繪竹林與老虎，是一件能感受到二條城特有氣勢的障壁畫。

媒體說明會中介紹，每一面約高2.4公尺、寬1.9公尺，是尺寸相當巨大的作品。

連同照片中難以感受的實際尺寸，都很值得近距離體驗這個以視覺方式展現德川政權權威的空間。

後期展出狩野山樂《松鷹圖》

後期則會展出二條城二之丸御殿大廣間四之間的狩野山樂《松鷹圖》。

代表京狩野的狩野山樂，以延續自桃山時代的豪壯表現創作了這件作品。

前期的「虎」，後期的「松與鷹」。

隨著換展欣賞曾裝飾二條城不同空間的障壁畫，也是本展的一大看點。

與寬永行幸有淵源的太刀《備前國住雲次》

展覽中也有能直接感受到與寬永行幸關聯的刀劍。

那就是重要美術品《太刀　銘　備前國住雲次》。

本作被介紹為德川秀忠贈予近衞家的刀劍，與寬永行幸有淵源。

除了行列與繪卷，也能從當時人們實際互相贈與的物品，看見朝廷與幕府的關係。

華麗寬永行幸的幕後：從古文書看大型活動的真實樣貌

參與寬永行幸的，不只有天皇、將軍、大名等高階人物。

還有非常多的人支撐行列與整體運作。

媒體說明會中也介紹相關紀錄：參與行幸的官員中，有人獲配裝束，有人領取津貼，甚至留下因津貼未發放而產生糾紛的記載。

只看華麗繪卷，可能會覺得這是遙遠世界的故事，但實際上它是一場動員大量人力與資金的巨大活動。

第2章有趣之處，就在於連400年前寬永行幸華麗表象背後的真實樣貌也能看見。

寬永行幸後，後水尾天皇與幕府就一直和睦嗎？其實之後再度出現對立

寬永行幸是一場強烈展現朝廷與德川幕府和解姿態的大型政治儀禮。

然而，歷史並沒有在這裡「皆大歡喜」地結束。

展覽也提到寬永行幸之後，後水尾天皇與幕府之間的對立再度明顯。

歷經紫衣事件等風波後，後水尾天皇讓位。

政治層面上，朝廷與幕府的緊張關係仍持續。

另一方面，另一股重要動向也從此浮現。

那就是「文化」。

第3章「持續的文化活動」　跨越政治而擴展的寬永文化

第3章為「持續的文化活動」。

後水尾天皇退位後，仍在明正、後光明、後西、靈元4代天皇的時期保持重大影響力，並參與漢詩、和歌、書法、立花、茶之湯等廣泛文化活動。

同一時代也出現本阿彌光悅、俵屋宗達、野野村仁清、池坊專好等活躍於不同領域的文化人物。

重要的是，文化的參與者並不局限於特定身分階層。

媒體說明會提到，以東福門院和子為核心的文化網絡中，茶人、公家、僧侶等之間存在跨越身分的交流。

即使政治上的緊張持續，人與人仍透過文化相互連結。

這個多元文化活動蓬勃發展的時代，如今被稱為「寬永文化」。

近衞信尹《源氏物語和歌色紙貼交屏風》

華麗金地上繪有花草，並散貼各種色紙的《源氏物語和歌色紙貼交屏風》。

近衞信尹在作品上書寫《源氏物語》中出現的和歌，將於後期展出。

它所呈現的優雅美感承襲王朝文化，與彰顯武家權威的二條城障壁畫截然不同。

穿上吉祥圖樣的《松鶴文樣小袖》

全期展出的《松鶴文樣小袖》飾有松、鶴等象徵吉祥的圖樣。

這件作品讓人把目光投向政治與戰爭以外，當時人們穿在身上的審美意識。

細看精緻紋樣，也能從不同於繪畫與刀劍的角度，感受寬永時期的華麗。

前期展出近衞信尹《和歌六義屏風》

若想看近衞信尹的書法，也別錯過前期展出的《和歌六義屏風》。

大膽延展的筆跡本身就成為畫面構成的一部分，讓觀眾不只「閱讀」文字，也能把書法當成美術作品欣賞。

前期與後期會展出近衞信尹不同作品，因此換展帶來的差異也值得注意。

從《花唐草文螺鈿經箱》看本阿彌光悅的美學

本阿彌光悅是寬永文化的代表人物之一。

後期將展出重要文化財《花唐草文螺鈿經箱》。

黑色底面上以螺鈿表現花唐草，是一件華麗的經箱，也能感受到光悅富裝飾性的美學。

本阿彌光悅《黑樂茶碗　銘　村雲》全期展出

光悅的美學並不只展現在華麗的螺鈿作品上。

全期展出的《黑樂茶碗　銘　村雲》，可以看到光悅在茶之湯世界中展現的造形。

富裝飾性的《花唐草文螺鈿經箱》與黑色樂茶碗，兩者給人的印象大不相同。

留意同一人物不同作品之間的差異，也能感受光悅創作幅度之廣。

繪畫、書法、工藝、服飾、茶之湯。

由此可見，「寬永文化」並非單一類型，而是擴展至多種領域。

前期還是後期？先確認主要展出作品

各作品的展出期間不同。

• 9月19日～10月2日：《骨喰藤四郎》
• 前期展出：《竹林群虎圖》、《和歌六義屏風》等
• 全期展出：《參內圖屏風》、《寬永行幸繪卷》、《太刀　銘　備前國住雲次》、《松鶴文樣小袖》、《黑樂茶碗　銘　村雲》等
• 10月17日～11月15日：《二筋樋貞宗》
• 後期展出：《松鷹圖》、《源氏物語和歌色紙貼交屏風》、《花唐草文螺鈿經箱》等

如果最主要的目的是看刀劍，造訪時間就要依想看骨喰藤四郎還是二筋樋貞宗來決定。

若也對二條城障壁畫或近衞信尹的書法有興趣，可以把刀劍展期與前期／後期換展一起考量，更容易一次看到想看的作品。

由於《骨喰藤四郎》與《二筋樋貞宗》的展期不重疊，若兩把都想看實物，需要到館兩次。

還有尾上右近擔任導覽的語音導覽

會場也提供語音導覽。

導覽員為歌舞伎演員尾上右近。

租借費為700日圓（含稅）。

若想一邊理解歷史人物之間的關係與作品背景、一邊看展，利用語音導覽會更容易掌握展覽脈絡。

紀念講座與學藝員Gallery Talk

展期中也會舉辦相關活動。

紀念講座

日期：2026年9月25日（週五）13:30～15:00
會場：京都文化博物館 別館大廳
講師：山口和夫（東京大學史料編纂所教授）
名額：150人・當日依到場順序
參加費：免費 ※需持本展門票〈票根亦可〉

學藝員Gallery Talk

日期：2026年10月16日（週五）、11月13日（週五）
時間：各日18:30～（約30分鐘）
地點：4樓、3樓展覽室內
參加費：免費 ※僅限當日本展入場者

週五展覽室開放至19:30，因此也可以把Gallery Talk與夜間逛博物館安排在一起。

如果不只想看作品，也想了解策劃展覽的學藝員觀點，不妨配合活動日期安排造訪。

也適合在12月6日行列重現活動前先做功課

2026年12月6日，將舉辦從京都御苑前往二條城的寬永行幸行列重現活動。

媒體說明會中提到，400年前的行列據說約有9,000人，這次重現則會將其特色濃縮為約330人的隊伍。

活動並非原樣重現當年的規模，而是以能幫助人們想像400年前行列的形式重新呈現。

這場展覽能讓觀眾了解以下背景：

「為什麼後水尾天皇要前往二條城？」

「德川秀忠、家光與朝廷之間是什麼關係？」

「為什麼要舉行如此華麗的政治儀禮？」

「眾多參與者如何支撐行幸？」

「寬永行幸之後，京都文化如何發展？」

尤其先在《寬永行幸繪卷》中看過人物與隊伍，再觀看12月的重現活動，展覽室裡400年前的世界與走在現代京都街道上的行列，或許會在眼前連結起來。

若先造訪京都文化博物館，就能不只把身穿古裝的隊伍視為一般時代遊行，而是當作一幅以400年前政治與文化為背景的「歷史繪卷」來欣賞。

特別展「寬永　太平盛世孕育之美」展覽資訊

※使用學生票價入場時需出示學生證。
※出示身心障礙者手冊等證件者本人及1名陪同者可免費入場。
※最新展出狀況、票券與活動資訊，請確認京都文化博物館官方網站。

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